專任教授

吳惠齡 助理教授級專案教學人員
電子信箱:143686@mail.fju.edu.tw 

學歷:

中央大學哲學博士

經歷:

臺灣大學哲學系李賢中教授科技部計畫「先秦邏輯史研究」 助理研究員(博士級)

中原大學通識教育中心 兼任助理教授

育達科技大學通識教育中心 兼任講師、助理教授

學術專長:

道家哲學、魏晉哲學、先秦哲學、中國哲學方法論與史料學

開設課程:魏晉名士與玄學思想,中國哲學史IV,魏晉哲學,中國哲學的方法論,中國哲學史一,二 (課程詳細資訊請見課程大綱查詢系統。)

   107學年度在時間表:                         

   時間      星期一      星期二      星期三      星期四      星期五      星期日  
D1
  08:10 - 09:00
          魏晉名士與玄學思想
  LI306
D2
  09:10 - 10:00
         
D3
  10:10 - 11:00
      魏晉哲學
  LI305
   
D4
  11:10 - 12:00
         
DN
  12:40 - 13:30
           
D5
  13:40 - 14:30
      中國哲學的方法論
  LI305
   
D6
  14:40 - 15:30
         
D7
  15:40 - 16:30
           
D8
  16:40 - 17:30
           
E0
  17:40 - 18:30
           
E1
  18:40 - 19:30
  中國哲學史(一)
  LI406
  魏晉哲學
  LI406
   
E2
  19:35 - 20:20
       

 

期刊論文

1. 吳惠齡(2018年06月)。〈論莊子、惠施的「知」與「用」——以「齊物」、「歷物」為例〉。鵝湖月刊,第516期,頁41-54

2. 吳惠齡(201712月)。〈論老子「推天道以明人事」的思維模式〉。邏輯學研究,2017年第10卷第4期,pp. 37-51

3. 吳惠齡(201711月)。〈論《莊子》如何從「棄知去己」建構「至人無己」的論述〉。《道家文化研究》第三十輯。(已接受)。

4. 吳惠齡(201606月)。〈論嵇康公私之理在當代倫理教育的回應與運用〉。通識教育學刊,第17期,頁99-114

5. 吳惠齡(201606月)。〈道家思想在醫病關係中的反思與回應〉。中臺學報(人文社會卷),第26卷,第4期,第1-18頁。

6. 吳惠齡(201603月)。〈莊子思想於當代通識教育的啟發──以「問題導向學習」為例〉。中臺學報. 人文社會卷,第27卷第3期,頁37-50

7. 吳惠齡(201410月)。〈以老子思想探討動物倫理〉。《法印學報》,第4期,頁109-124

8. 吳惠齡(201310月)。〈以道家思想探討動物之權益──以老子、莊子思想為主〉。《應用倫理評論》,第55期,頁33-50

9. 吳惠齡(201303月)。「無極而太極」──重探〈太極圖說〉之典範意義()。鵝湖月刊,第453期,頁10-19

10. 吳惠齡(201302月)。「無極而太極」──重探〈太極圖說〉之典範意義()。鵝湖月刊,第452期,頁19-26

專書

1. 吳惠齡(201507月)。《老子論人與自然》(ISBN978-3-639-81732-4)。德國:薩爾步呂肯市(Saarbrücken):金琅學術出版社。

專書論文

1. 吳惠齡(201710月)。〈《老子》「無為」如何管理?——以「治」與「制」的開展〉。《中國哲學會學術集刊01》(頁73-96。)。台北:五南文化事業。

研討會論文

1. WU, HUI-LING (2017, Sep). Comparison the View of "Name" between Confucius and Lao-tzu. 2nd Biennial Conference of the European Association for Chinese Philosophy, University of Basel, Switzerland.

2. 吳惠齡(201808月)。〈論老子「相反相成」之思維模式的作用與影響(Discussion on the Function and Influence of the Opposite and Complementary of Lao-Tzus Thinking Mode)〉。第24屆世界哲學大會(24th World Congress of Philosophy, WCP 2018),北京。

3. 吳惠齡(201804月)。張儀說服性推理的現代詮釋。現代視域中的東亞文化學術研討會,中國:山東青島大學哲學與歷史學院。

4. 吳惠齡(201804月)。Discussion of the Relation between Humans and Animals in Zhuangzis Equality of Things (Qi Wu Lwun)(由「齊物」論人與動物的關係)。APNME 12th ANNUAL CONFERENCE,台灣:高雄。

5. 吳惠齡(201710月)。〈論老子的名學特色——以「始制有名」為核心〉。「第二屆兩岸中國邏輯史學術研討會」,天津:南開大學。

6. 吳惠齡(201710月)。〈孔子思維方法的重構與轉化──論「正名」與「思」的關係〉。「第八屆兩岸邏輯教學與學術會議」,四川:西南交通大學(峨眉校區)。

7. 吳惠齡(201707月)。Discussion on Tao as a Principle of Human Behaviorin the Lao-Tzu (論《老子》「推天道以明人事」的思維模式)。第二十屆國際中國哲學大會,新加坡:南洋理工大學。

8. 吳惠齡(201611月)。論莊子對辯者認知理論的反思——以「去己」與「無己」展開的探究。台灣哲學學會2016年學術研討會,台灣:台中。東海大學。

9. 吳惠齡(201610月)。〈《老子》「無為」如何管理?——以「治」與「制」的開展〉。2016年「傳統與現代的哲學反思:當傳統文化遇上3C」國際學術研討會,台北:台大哲學系。

10. 吳惠齡(201609月)。〈莊子與惠施的名辯觀比較——以大小之辯為例〉。兩岸「中國邏輯史」學術研討會,廣州:中山大學。

11. 吳惠齡(201605月)。〈莊子與惠施的認知觀比較——以「無用」為主軸的探討〉。「老莊思想的多樣性與道家文化的多元化」學術研討會,北京大學哲學宗教學系、北京大學道家研究中心主辦,河北美術學院舉行,中國:河北。

12. 吳惠齡(201605月)。〈「恢恑憰怪,道通為一」:莊子思想於當代通識教育的啟發〉。「2016 科技、人文與通識教育學術研討會」,中山醫學大學通識教育中心主辦,台灣:台中。

13. 吳惠齡(201511月)。〈以典範論重探「聲無哀樂論」的特色與重要性〉。2015 台灣哲學學會哲學研討會。

14. 吳惠齡(201508月)。〈道家思想在醫病關係中的反思與回應〉。中臺科技大學通識中心「2015 海峽兩岸醫護、科技與人文學術研討會」,台灣:台中。

15. 吳惠齡(201505月)。〈哲學思想與當代全人教育的交會——以「越名教而任自然」為例〉。育達科技大學通識中心「全人教育的前瞻與展望研討會」,台灣:苗栗。

16. 吳惠齡(201503月)。〈論嵇康的公私之理對於當代社會正義與公民教育的回應與應用〉。長榮大學哲學與宗教學系「社會正義與公民教育研討會」,台灣:台南。

17. 吳惠齡(201406月)。〈論嵇康「越名教而任自然」的時代意義〉。中央大學哲學所、東海大學哲學系、政治大學哲學系、臺灣大學哲學系合辦「校際研究生哲學論文聯合發表會」,台北。

18. 吳惠齡(201404月)。〈以老子思想探討動物倫理〉。2014「動物解放、動物權與生態平權——東、西方哲學與宗教對話」國際會議,玄狀大學,台灣:新竹。

19. 吳惠齡(201306月)。〈聲無哀樂論〉與〈樂記〉中「和」之研究。儒學傳統與現代詮釋,台灣,淡江大學中文系。

20. 吳惠齡(201305月)。論嵇康對莊子養生觀的繼承與轉化。101學年度校際研究生哲學論文聯合發表會,台灣大學哲學系。

21. 吳惠齡(201304月)。嵇康對莊子音樂觀的繼承與轉化。新子學國際學術研討會,中國大陸,上海:上海華東師範大學中文系。